La "yuebra" o pareja de machos |
viernes, 16 de octubre de 2015
LA FORMA DE VIDA EN SANTA INÉS: (ANIMALES DOMÉSTICOS)
martes, 22 de septiembre de 2015
LA FORMA DE VIDA EN SANTA INÉS: (LA VIVIENDA TRADICIONAL)
Mencal de muro (izq.) y mencal tabiquero (drcha.) |
viernes, 24 de julio de 2015
LA VILLA DE SANTA INÉS
Escudo de la villa de Santa Inés |
miércoles, 17 de junio de 2015
LA SABIDURÍA POPULAR
- Los refranes son sentencias de carácter didáctico o moral que se transmiten oralmente a través de los siglos. Suelen constar de dos partes: la primera presenta la situación y la segunda saca las conclusiones de tipo didáctico: ”A perro callado… míralo con cuidado”
- Las adivinanzas son dichos populares utilizados como pasatiempos en los que se describe algo para que sea adivinado y forman parte activa del folklore popular. En los tiempos de nuestros abuelos servían de entretenimiento para la familia cuando se reunían en la cocina a la hora de cenar e incluso para hacer más ameno el trabajo en el campo. Su virtud principal es la de estimular el aprendizaje y la memoria: ¿Qué cosa es, que cuanto más grande se hace menos se ve?
- Una canción popular es una composición, generalmente en forma de versos, que se crea para ser cantada por todos. Normalmente es de autor desconocido, pero que permanece viva en la memoria del pueblo. Sus temas son diversos, pero siempre reflejan el sentir popular y religioso de la gente, de una época.
viernes, 29 de mayo de 2015
LAS TRADICIONES DEL MES DE JUNIO EN VILLALMANZO
Altar del Corpus en Villalmanzo |
-Valiente Timón, Santiago: La fiesta de “Corpus Christi” en el Reino de Castilla durante la Edad Moderna”, en Ab Initio, Núm. 3 (2011), pp. 45-57, disponible en www.ab-initio.es).
viernes, 22 de mayo de 2015
TORDABLE, TORRE DEFENSIVA
VIRGEN DE TORDABLE (SIGLO XIV) |
ORIGEN DEL NOMBRE DE TORDABLE
El historiador e investigador D.
Julio Escalona Monje* analizó varios documentos referentes a la zona de
Valzalamio (hoy El Bardal, la cual ya ha sido mencionada en este blog varias
veces). La mayor parte de la información que tenemos sobre el Valzalamio
proviene de un pleito de 1237 entre el monasterio de Cardeña y la abadía de
Covarrubias. El documento principal en este pleito es una donación efectuada
por Mumadona (madre de Fernán González). De este texto nos han llegado tres versiones
diferentes, una es la copia recogida en el Becerro Gótico de Cardeña, otra es
una confirmación realizada por Fernando III y otra es un traslado notarial de
1338. Pero lo que a nosotros nos interesa es la fórmula utilizada en esos
documentos para delimitar este sector. Dice “…et
ad parte de Alsanza usque ad campo de Sanzio consygnato per manu sayone, Apre
de Lara pernominatum…” En las dos primeras versiones se alude al campo de
Sancho y nos hablan de un Apre de Lara. En el traslado se alude a la vía de Mecerreyes
y a los molinos de Apre pues en esta época ya no existía el campo de Sancho,
pero sí los molinos de Apre, que son utilizados como referencia. Hoy en día ya
no existen los molinos de Apre, pero sí hay un topónimo en relación con este
Apre que sigue existiendo. Escalona Monje nos dice que “el topónimo Torre de
Apre se ha conservado hasta la actualidad como nombre de un poblado, hoy
reducido a granja y denominado Tordable.”
Pero
otro de los documentos analizados es una escritura publicada por Luciano Serrano
(Cartulario de San Pedro de Arlanza, Madrid 1925), en la cual Fernán González y
su madre Mumadona delimitan el territorio de Lara* en este documento no se
alude a ningún sayón Apre de Lara, sin embargo, nos dice Escalona Monje, “contiene
una extraña introducción, (…), en la cual se cita a un personaje que puede
identificarse con ese Apre de Lara. El nombre coincide además con dos topónimos
ubicados en ese sector (Torre de Apre y Molinos de Apre) que también podrían
remitir a ese personaje”. Dice así:
In nomine sáncte et individue
Trinitatis.—Hec series testamenti quam patrari volumus ego Munia dona et filius
meus Ferrandus, (…) nos vero iam dicti hic habitantes in loco predicto Lara cum
collegiis nostris Aproniano et Lupo Martini et infra et aliorum multorum
hominum bonorum, qui ibidem habitantes sunt nobiscum semel in unum, fecimus
pactum scriptum…
En
opinión de Escalona Monje, “no deja de resultar inquietante la mención de ese
Aproniano que, junto con Lupo Martini parece ocupar una posición privilegiada
entre los habitantes de Lara (ambos son denominados colegas de Mumadona y
Fernán González)”. Y añade algo interesante sobre el tema que nos ocupa: “el
nombre de Aproniano puede ser relacionado sin esfuerzo con el de Aper y es un
nombre demasiado infrecuente para pensar que sea una casualidad su inclusión en
este texto apócrifo” Así, Escalona Monje nos sugiere que “los autores de la
falsificación tenían referencias de la existencia de este personaje y lo
incluyeron como un argumento más en refuerzo de sus intenciones”.
Bien,
según estas explicaciones parece clara la procedencia del nombre de Tordable,
no obstante, vosotros juzgaréis.
Ah,
por cierto, Aproniano es un nombre que no resulta difícil encontrar en la época
romana, incluso hay un San Aproniano, que fue un escribano, mártir en Roma (se
celebra el 2 de febrero)*
NOTA:
Para todo el que esté interesado en la historia de Castilla, en la zona de Lara, del Arlanza... en la Alta
Edad Media. Os aconsejo que no dejéis de leer esta tesis.
* “Transformaciones sociales y organización del espacio en el alfoz de Lara en la Alta Edad Media”. Tesis presentada por D. Julio escalona Monge para aspirar al grado de Doctor en la facultad de Historia y Geografía de la Universidad Complutense de Madrid. Dirigida por D. Carlos Estepa Díez, profesor de investigación del CSIC. Madrid, 1995. (Es accesible desde Google Académico).
*Serrano
indica que el documento procede de los fondos del Archivo Municipal de Burgos,
añade, confirmación original de Juan I con fecha 20 de agosto de 1379; el
primer rey que confirmó este documento a petición del concejo de Lara fue
Sancho IV en 23 de marzo de 1289. (Hay otras confirmaciones en otros archivos).
Según
la mayoría de autores (incluido Escalona Monje) se trata de una falsificación.
*Nomenclator Sagrado. V. Joaquín Bastús.
Barcelona 1861.
viernes, 8 de mayo de 2015
JUEGOS DE NIÑOS
La gallina ciega. Goya (Museo del Prado) |
viernes, 1 de mayo de 2015
LAS TRADICIONES DEL MES DE MAYO EN VILLALMANZO
foto sacada de imagebase.net |
jueves, 23 de abril de 2015
JUEGOS TRADICIONALES DE VILLALMANZO
jueves, 16 de abril de 2015
UNA MIRADA EN EL RECUERDO (2ª PARTE)
La tejera de Villalmanzo. Años cuarenta |
jueves, 9 de abril de 2015
UNA MIRADA EN EL RECUERDO
La era de Villalmanzo, años 50 |
jueves, 2 de abril de 2015
LA MECANIZACIÓN DEL CAMPO Y LA CONCENTRACIÓN PARCELARIA
1969, llegan la primeras cosechadoras a Villalmanzo |
viernes, 27 de marzo de 2015
LA SEMANA SANTA DE VILLALMANZO
Cristo yacente de Villalmanzo ( s. XV) se procesiona el Viernes Santo. |
En Villalmanzo es una semana en la que se mezcla la religiosidad propia de los católicos, con antiguas tradiciones de gran raigambre popular. Salvo pequeños detalles, los actos de su celebración han cambiado muy poco.
jueves, 26 de marzo de 2015
LOS AVANCES DEL SIGLO XX
El artífice del mayor cambio de mentalidad del siglo XX en España |
jueves, 19 de marzo de 2015
LA MATANZA EN VILLALMANZO
jueves, 12 de marzo de 2015
LA SOCIEDAD DE VILLALMANZO A COMIENZOS DEL SIGLO XX (SEGUNDA PARTE)
Artesa, cedazos, barandillas, masera... todo para hacer el pan |
jueves, 5 de marzo de 2015
LA SOCIEDAD DE VILLALMANZO A COMIENZOS DEL SIGLO XX (PRIMERA PARTE)
Cuando se iba a por el agua a la fuente, década de los 50 |
jueves, 26 de febrero de 2015
LAS MARZAS
Crédito de la foto, David Niblack, http://imagebase.net/